有人会奇怪，为什么我会把狄云排那么高，天龙高手似乎排低了，神雕高手排高了。不应该是时间越往后，武功就越弱吗？

实际上，金庸武侠从来没有什么时代越晚，武侠实力就越弱。

就跟现在一堆人一谈到什么道教神话，就扯上什么洪荒，鸿钧老祖，这只是封神榜一家之言，别人道教从来不认同，最高尊神就是三清。至于什么祖巫，巫妖大战，什么也妖师鲲鹏，也只是《佛本是道》等洪荒流小说搞出来的，中国古代神话里完全没这些乱七八糟的设定。

金庸武侠也一样。

实际上，金庸武侠体系经过连番修改，已经是非常完善了。排名，实力定位，是可以从原著看出来的。但因受电视剧改编，特效的影响，还有对各种武学一知半解的解读，许多人就认为天龙强于神雕，神雕又强于后面的，再到后面就更不值一提。

其实这是错误的。

神雕里的高手未必比天龙的高手要差，之后的高手也未必就比先前的要差。

比如天龙中的扫地僧，他的说法和笑傲中方正的理解有异曲同工之妙，方正传授令狐冲易筋经时，骗他说是风清扬的内功，正是因为这门武功，你若存心去修练，带着执念，反而练不好。

方正在劝说师弟不要执着武学，认为武学只是用来辅助参悟佛理，痴迷武学而舍佛法，实乃舍本逐末。这证明他确实已经达到、或者说已经接近扫地僧的境界。

这样一看，笑傲中的顶级高手未必就比天龙中差多少。

再说天龙和射雕三部曲。

以同样修行“一阳指”的大理段氏高手对照。

先说一灯大师。

天龙里，李秋实精通传音搜魂，这种千里传音的功夫，只有内力极深，才能用出来。一灯大师在和杨过、郭襄打招呼时，也曾经用过千里传音，武功本质是一样的。

也就是说，一灯的内功绝不在李秋水之下。

再看其他武学。

大理段氏以一阳指武学为根基。天龙里，本因的一阳指为四品，段正明以及几位高僧跟他差不多，也在四品。枯荣稍微比他们强一些，但最多也就三品左右。

而一灯大师的描述是登峰造极，炉火纯青，也就是一品。

另一个证据。

书中明确说过，天龙五本高僧的指力差不多。

鸠摩智在造访天龙寺时，摆下一排线香，隔着五尺左右用内力摩擦火药，把香点燃。书中说的很清楚，五本自忖勉强能办到。

五本的内力范围就是五尺左右。

至于后面说的，鸠摩智操控绿烟到五本等人身前三尺之处，就不动了。

注意，书中说的是到五本“身前”三尺，而不是鸠摩智向前推进三尺。究竟推进了多少，具体没说。有可能只有半尺、甚至不到。

之后，五本把绿线回推到鸠摩智“身前”两尺。

结合先前的线索。

其实，鸠摩智和五本间的方位图大概是这样。

线香五本

总共距五尺左右线香五本

鸠摩智两尺回推不到三尺线香？三尺本参枯荣大师

线香五本

线香五本

原文中五根线香并列，每个线香间相距一尺。线香跟五本平行，而非垂直。某乎评论说鸠摩智隔着五尺左右，加上每根香的距离，加上后面的两尺、三尺，都十几丈了，纯属贻笑大方。

正确的是，

五本的指力就是五尺左右，再加上手臂距离，范围应该是五尺半到六尺这样。去掉五本身前三尺，还有香炉到达鸠摩智的三尺，加起来就来共六尺。

看起来似乎说不通，但鸠摩智那里，说的是五尺左右，可能超过五尺，也可能不到。

若五尺不到。

那么他的在点燃后，香烟推进的实际距离，应该只有几寸。

这样就说的通了。

不过鸠摩智还留有余力，后面还把绿烟推往更靠后的枯荣大师。但总体来说，他的内力范围大概在六、七尺这般。

十几丈就是扯淡。

天龙原文说的很清楚，再厉害的高手，掌力也不会超过两丈。

如乔峰之后在少室山打出的五、六丈，并非原地掌力。而是一边起步，一边运掌，向前走了三、四丈，等靠近时才推出掌力。五、六丈的范围是包括移动在内，实际掌力只有一丈左右。

乔峰和段延庆大战时，基本都是在不到一丈的距离打架，段延庆看住段誉，随时能杀他，也是保持在不到一丈。

天龙中内力最高的段誉、虚竹，内力都是在一丈有余。少室山大战，段誉的六脉神剑，被描写的很清楚，对方无法近身一丈之内。

某些两丈以上的掌力，是通过掌力叠加、移动攻击等特殊情况所实现。

其他书中

包括石破天和龙木二岛主在密室中三人交手，也是三人掌力在狭小的石室内混在一起，才达到了两丈。

绝顶高手的内力一丈以上。金庸书中的高手，哪怕石破天、张无忌也是如此。

唯一的外挂就是狄云。

百步神拳，隔空把天上的鸟给打下来，简直妖怪。

这下再回到一灯大师身上。

神雕中的一灯大师，金轮法王，相隔一丈左右互相指力射击。金庸书中的一阳指是点穴功夫，练到上层隔空发劲，就像打出子弹。而六脉神剑是形成气剑，类似金刚狼的爪子。

按书中描写，两人是类似拿枪炮互相对射，一丈多就是有效距离，而不是某乎说的，两个人气劲互相抵消，实际上加起来在一丈。五本的指力在书中只有五尺左右，跟一灯没法比。

鸠摩智的内功大概跟段延庆差不多

段延庆的指力在六、七尺左右，他把一阳指力用在铁拐上，铁拐长度就是他指力长度。他的内功比段正明高，但吃了身体的亏，所以反而打不过段正明。

慕容复在书中明确说是一流高手，不是段延庆对手。

另外一个能证明五绝强于萧远山、鸠摩智等高手的证据，是在新修版里进行明确了。

在传统中医和气功理论里，任督二脉有着重要的地位。

任督，任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海，打通任督在气功学、道家修行中被认为是打通天地桥，阴阳循环，可以调理身体内气平衡。

包括鸠摩智、慕容博、萧远山，走火入魔，还有枯荣大师半枯半荣，正是阴阳失衡的体现。

这没有打通任督。

新修版里明确指出，鸠摩智内功修为没有达到先天，奇经八脉只通了六脉，并且最重要的任督二脉没有搭通。天山童姥、虚竹等都是能够逆转经脉，逆转阴阳，就是打通了。

郭靖、杨过二人的内功修为可以通过跟张三丰、张无忌对比，明确是打通先天的。

而一灯在神雕中是以内功深厚、纯正而见长。

其他三人也是这个水平。

在金庸小说中，不管是张无忌的九阳神功，还是狄云的神照经，还是《碧血剑》里的混元功，基本上打通任督，内力生生不息，像碧血剑里的描述就是练成周身混元一气，就是内功最高境界。

所以金庸的小说，并非是时间越往后越弱，而是有专门的划定范围。

这样一看。

包括太玄经、石破天也没有想象中那么夸张。金庸小说里大概有两个体系，内功最高境界是周身混元，阴阳互济，外功的最高境界就是无招胜有招，无剑胜有剑。

太玄经实际上就是一门包含圆满内功，还有一个无招外功的武学。

石破天或许强于某个只练成一方面的主角，但像张无忌这种身怀数门神功，练成九阳神功，内功圆满，又学得太极拳剑，领悟无招，再加上一堆手段的，石破天未必能赢。

有人可能说，赏善罚恶张三李四只是侠客岛武功最低的，已经在江湖无敌了，石破天后面和龙木二岛主打平手，怎么就那点实力。

其实书里说的很清楚。

两方面，第一，侠客行剧情里的江湖，实际上当时已经没什么高手了，真正的高手多少年来，早就都被侠客岛请去岛上参悟武学了。而且都是礼请的。

龙木二岛主当年看似堵了少林山门几天几夜，但真正的大师，当时在闭关。还是少林熬不过他们，帮他们递了一张图纸，把那位大师自己吸引出来，跟他们一起去参研武学的。

包括武当的真人也是。

龙木二岛主说话里对这二人很尊敬，说的也很清楚，既然他两人参悟不出，何不找别的高明之士。在他们看来，这两人是比他们要高明的。后面就连这两人也发生分歧了，才广招天下群雄

至于为什么不请白自在，完全是白自在自己太自大狂妄，一个三连踢在没有高手的武林里称雄，别人一开始就没看上。

其次，就是石破天的成长轨迹。

石破天最初武功来自于谢烟客给他的小人偶，上面记载着一套伏魔罗汉神功，再联想到谢烟客的弹指神通，不难想，其跟东邪一脉，或者郭家后人有关。很可能是东邪传人。

那么有这个小人偶就不奇怪了。

这就是当年郭襄大寿，少林送给郭襄的一套记载着伏魔罗汉神拳的人偶。金庸的武功，上乘武学，如一阳指，不单有招式，还有内功心法，行气会产生独自的内力。

而练的功夫多了，如少林七十二绝技，大概就会像令狐冲那样内力冲突。

易筋经就相当于专门调和各种内力，或者化作一种内力的专门修炼内力的内功。因此，伏魔罗汉拳能练内功也不奇怪。

石破天正练、逆练，其实都不影响。

少林武功设定就是要随心所欲，随便练，才有效果，就像健身一样，练多了反而伤身。心里不能为了练功而练，易筋经更是讲究，无我相、无寿者相，无众生相。

游坦之随便练，就练成了，还解了毒。石破天练的伏魔罗汉何其相像，可以说是低配版易筋经，大概就是少林基础内功这样。

后面的变强，完全是侠客岛的药酒，白自在老婆的指点，还有在侠客岛吃腊八粥，领悟太玄经，一路开挂的。

其最初实力光练附魔罗汉拳，在神雕里，大致也就跟张君宝差不多。

金、古、梁、温，四大武侠巨匠塑造的体系中，金庸最为完整，有明确的脉络，所以我主要以金庸的体系为主，进行创作。

差不多就是这样。