一路天空行风走雨，狂风呼打，地上飞沙走石，干旱太久，灰尘被激起如一片迷雾，沿路雨雾茫茫一片，

等我们赶到太和山下，天色已近黑，黑茫茫的山谷中狂风暴雨更是浇灌如注，随着传来的一阵阵闷雷，电光闪过，白茫茫中露出一簇簇苍郁的峰头和树色。山里雷声隆隆，暴雨打在头顶上如冰霰一般。山脚下早已准备几顶油布篷轿在山脚的拴马驿站等候。

我们留下马匹，风雨交加里我们坐上油布小轿飞速上山。

到我们上到山顶时，雨势渐小，稀疏的雨点，打在树叶上，打在屋檐上。山风哗哗正紧，仰头见黑濛濛的雨色里树木摇晃里正露出了丹墙翠瓦。道长早已在山门秉灯迎候。

夜间，山风渐紧，山雨乍起狂猛。忽然，一阵狂风将我睡的一间小耳房的一扇木窗槅吹开了，摹地一阵寒风吹进，小土“汪”的狂叫一声蹦起，冰冷的雨点打了进来，我连忙起床将木窗关严，电光闪过，映出在狂风中急剧摇摆的苍翠的竹林，接着四周又是栽入一片漆黑。山谷间顿时雷声轰鸣，整个山一阵战栗，滂沱大雨瓢泼似的从云天阙裂处倾倒下来。

这雨打在窗上如雹霰一般发出“劈劈啪啪”的响声，顿时天地间一片浑沌，一声声天崩地裂的巨响震耳欲聋，震得斗室的门窗轧轧作响。雷电划破长空，如利剑直劈前方金殿。刹那间，金光万道，直射云霄，映在窗纸上也是惊心动魄，没想到在这绝顶山峰之上的道教圣观还会有这样的神奇壮景。外面雨声更大，就这样竟雷雨交加了响彻了一夜，

清晨雨霁，我推开木窗，院落郁郁葱葱的竹林被大雨冲洗后更加沁绿纤丽，有清脆婉转的鸟鸣声从山谷间传来。

我出了小院门，云汽蒸腾，雾气竟如大海的波涛般奔涌。极目四方，群峰林立，雾海茫茫，周围有无数座山山峦群峰在云海中起伏，真是如同仙境！仿佛是一朵云中盛开的莲花这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清境界。

轩辕大殿前有数位年轻道士正在练剑对掌，真智真人长须飘飘，戴混元巾，腰系黄丝绦，足穿朱履，手执拂尘，正在云雾缭绕里轻挥拂尘。

我知道武当山是玄帝的发祥圣地，道教尊奉玄帝为“玄天真武大帝”。在武当派武功中，有不少奇门兵器，不仅是武当剑等，拂尘也是其中一种。

在道教，拂尘好象还更是一种法器。传说中的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，

我立大殿旁，只见他的拂尘在山风雾气里天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变，仙风道骨油然而生；又宛如一把无形的剑变幻间软硬兼施，开合紧凑，风格独特，技法鲜明。

朱棣不知道什么时候出来，站在我旁边道：“真人这舞的是太乙拂法，据传，太乙拂法乃太乙真人所创，历来只在其道门内传授，绝不外传。太乙拂法讲究拂尘在演练中身法与拂法的巧妙结合，具有极好的健身防身之效。”哦，原来这样。

清凉的晨风里已飘来前院道观里轻诵经文之声，原来派教弟子他们每日清晨和黄昏诵颂经文真诰，在这人间仙境、飞梁绕柱的钟磬之声中，不知不觉浮燥的心灵也归于宁静，尘缘俗虑也在渐渐烟消云散。

早饭，由真人亲自为我们端来道家早膳，每人是一碗黑紫紫的乌黑发亮的饭，粒粒饱满，颗颗黑亮晶莹，而且还有一缕清清的香气。

是紫米吗？我不知道。

我看见朱棣他们早已尝在口中，我也连忙吃起来，啊，我不得不说，这种饭真的很独特，我从来没有吃过这么有糍性又糯口的饭食。

我不禁问道：“冒昧问下真人，不知道这是什么饭？怎么这么糯口？而且有香气？”（我差点说出象极了泰国香米）

真智真人呵呵拂长须笑道：“因为知道施主今日即启程离去，一路又是劳累辛苦，上次早上你们要急急下山，无暇品尝，所以这次连夜赶做的我们道家这叫做青精饭。青精饭是我们道家弟子云游修行时携带的干粮。是将生白粳米浸泡在新鲜采摘的南烛捣成的汁水中，直到米的颜色变成墨绿色，然后上锅蒸熟自然乌黑发亮即可食用。经过重复浸叶汁、上火蒸、晒干的程序如此反复九蒸九晒，饭粒就会收缩成一颗颗硬如干石的黑色小粒，形成质地紧密坚硬、颗粒细小的干粮，便于道士云游携带。需要时，只要取出一碗，在石锅中重新蒸一下，青精饭就会回软，不仅变得绵糯适口，而且有一种特殊的甘香味道。所以也叫速饭，也有迅速食用之意。所以我们也专门为施主准备一些带与路上，以备不时之需。”（哦，我连连点头，原来后世所谓的快餐早在明朝时就有了）

饭后，真人又亲自上了一人一杯清茶，闻之清香醇真，尝之更是回甘鲜爽，原来是武当山的甘露茶，是用山上的甘露井的井水烧泡而制的武当山的清雾茶。

最后，有道士又奉上一小碟形状相同金橘的果实让我们品尝，金相玉质，颜色绚丽诱人。我拿起一个一尝，不禁却酸的眼睛都不由闭了几下。

朱棣和真人他们都笑起来。

朱棣道：“这是太和山独有的榔梅，我听父皇说过，榔梅是‘嘉祥’、‘丰穰‘的寓意，所以这山下县郡都叫梅子县。”

真智真人含笑点点头，又躬身道：“施主若早两个月来，后山的榔梅发花，红白相间，迎风有香，远近闻见。五月果成，就象珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，无计其数。果熟后，金色闪烁，凝霞映日，颜色炫耀，极是好看！”

朱棣笑道：“真人说的如此壮观，等什么时候再五月间，我们再来这圣地，希望能有幸看到真人所说的福景。”

真人恭声道：“会的，这太和山的榔梅也并非年年都开，近年来自太祖圣上那年来后一直久未盛放。今年突得开了半山，花艳映日，我们正想是否又有天降雨露，不想施主就来了。”

朱棣点点头，道：“哦，看来我们携旨而来原来也是天意。”

众人不禁都笑。

　用完饭后，真智真人坚持陪送我们下山，一小道士跟于身后。

我们一路而下，因一夜暴雨，逶迄的山道很滑，松林里地上厚厚积着腐枝败叶，湿吱吱的，人走在上面软绵绵，不稳实，坡度陡峭，山势峥嵘，峰回坡转。石阶如羊肠一线，峭壁如犬牙交错。峰岭奇峭，林木苍翠，时而还可见一条湍急的小溪或飞天瀑布从山谷间奔流而下，流水空洞，淙淙回响。也有清澈的水流穿行于巨石罅隙之间，响声如乐，

雨后的清晨，满山幽静可人，蝶飞蜂舞，也能听见脚下的暗流在汩汩作响。我们不觉心清气爽，我走在后面左观右望，心情很是从未的轻松自在。

我听到真智真人正边走边对朱棣道：“若家师此次回山后，贫道一定禀明家师圣上的旨意。望施主放心。”

“家师曾言，人若多清修身心，是可以长生不老的。”他道。我不由一愣。

真人接着道：“家师自创建武当派道教以来，一直主张清修，炼内丹。即修练道家内丹上乘大道。炼内丹就是以自己的身体为炉灶，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼，使精气神凝聚结成金丹大药，达到天人合一，便是长生不老，得道成仙了。这便也是道家养生术的核心。”

“道家养生术源于《黄帝四经》，之后流传至今，期间虽经历各种变说，但核心都是修练道家内丹上乘大道。”

“丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，张道陵天师创立的‘正一教’即道教，尊老子为教主，奉《道德经》为教义，以‘道’为最高信仰，并认为‘道’即是 ‘一’矣。”

真是越听越复杂。

真人继续道：“家师张大真人曾言，道家养生学核心是道家内丹养生之道，维护人的生命的基本元素是精、气、神。精气充足则身体强壮,精气不足则身体亏损。修炼方法为内炼生命本源精、气、神，返还精、气、神于人体之内。从而确保修学者能常保自身生命本源精、气、神圆满。不断循环，可达到长生之术。”

（象绕口令一样，我心中暗忆，以前在网上曾看过道教所讲的精、气、神，经几百年后的现代生命科学家用现代高科技仪器实验表明；中国道家养生学核心是中国道家内丹养生之道所讲的“精”，即现代生命科学中所讲的脱氧核糖核酸;“气”，即臆肽；“神”，即丘脑。此三者是人类生命赖以生存的本源，同时是人类健康长寿，开智回春、天人合一的根本保障和法宝。真人说的很有道理，我在后面暗自点点头。）