且说自上古鸿蒙初开，遂有清浊分离，先天一气上升，天元大陆沉降。

其后万物生长，人族大兴，成为了这世间的主宰。

人族内部又是彼此纷争不休，历经战乱千年，各方王朝更替，最终割据、传承下来四个超级大国，亦称四大王朝。

它们按天地四方，各具名讳。

曰：青龙、白虎、朱雀、玄武。

大国的姿态总是千篇一律的强盛和自信，而小国的存在则各有各的窘迫和艰辛。

在四国版图的夹缝间，或者边角上，总有那么些未能占据的地方。

它们，又或者说他们，或作为战略缓冲带，或占据蛮夷苦寒之地，或凭借全族皆兵的意志，或依靠附庸于某一王朝，而各自勉力支撑了下来。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。

风起于青萍之末。

世间任何强大的存在，都是由细微不易察觉之处发源而来的。

即便只是苍梧枝头的鸟儿轻微地扇动两下翅膀，也有可能演变成北海之上的猛烈风暴。

是以表面上看来，四大王朝要有着自己作为一方霸主的宽容与气量。

而私下里亦从未停止过横扫六合、并吞八方的壮志雄心，更加不会存有任何相安无事、悲天悯人的逸致闲情。

这并非人与人之间的相处，而是国与国之间的战争。

战争，从来都是残酷的。

哪怕是高床安卧的大国君主，也要时刻警惕着在那些环伺的小国寡民之中，是否有人按剑而立，指着自家的皇宫，发出“彼可取而代之”的感慨。

大陆之上，便是这样看起来一片风平浪静，实则下一刻的暗流是否会汹涌，谁也说不清楚。

在大陆之外，则有众多岛屿散落在汪洋大海之中。

它们有的声名远播，被世人称为海外仙岛，更多的却是寂寂无名，人烟罕至。

传说在无尽大海的中央，便有一座仙山，乃是集大地精华汇聚所生，更是连接天地的桥梁，其名为“天柱山”。

古语有云：“百川汇处，擎天玉柱，万劫不易，大地生根”。

传说中凡夫俗子只要顺着天柱山一直往上攀登，便能升入仙界，肉身成圣，不死不灭，与天地同寿。

可惜传说终究只是传说，谁也没有亲眼见到过天柱山的真容。

有识之士斥之为邪佞妄语，这传说便也难免泯然于市井朱门。

只有在凡俗世界所看不到的地方，才仍然那么有一些人。

他们餐风饮露，离群索居，自己深信，却从来不期望能说服别人。

其毕生的心愿与追求便是有朝一日能亲自踏足仙境，做一个长生不死的仙人。

他们穷自然之理，探天地之秘，前赴后继，薪尽火传，而逐渐地演化出一门冠绝古今的大学问出来。

这门学问，轻易不传于世间，只在阎浮世界之中，古洞名山之内。

这便是修行一道的起源。

……

……

久远之前的那些先贤们，他们有着同样的追求，纵然说不上是什么亲密无间，总还算得上是同行者，同路人。

然而千百年下来，他们彼此之间的关系不仅没能更进一步，反而因为各种各样的原因，竟是产生了越来越大的分歧。

有一部分修行者认为修行就是得到了上天的眷顾和恩赐，要想达到高深的境界，那么一定要顺应天意、遵循天道，这一派可称作“天宗”。

其核心观点乃是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天宗修行者认为天地之力有万千法则，修行者只要把这些法则掌握好，练到极致，一法通，自然万法皆通，彼时就算不能立刻“霞举飞升，羽化登仙”，亦相去不远。

而另一部分修行者则认为生老病死乃是常态，修行求长生本就是逆天行事，夺天地之造化，侵日月之玄机，故而须以人力胜之，这一派便称作“人宗”。

其核心观点乃是“天地不仁，以万物为刍狗”。人宗修行者笃信人定胜天，任你千法万法，我自一剑斩之，只要手中的剑足够快，一剑光寒应声破，就没有任何术法能够困得住我。

天宗和人宗的分歧是大势，随着两方势力的壮大，决裂似乎也就成了一种必然。

只不过最后到底是天宗的修士占据了上风，人宗式微，就此远遁隐匿，再无任何消息。

而即便是怀着同一个目的，天宗内部的修行者之间也并非铁板一块。

再加上功法、地域、性情、观念等等方面的差异，彼此之间不断地求同排异，志同道合的更精诚团结，不相与谋的则不相往来，渐渐地，各种修行宗门的雏形便诞生了。

数千年前，那些最原始的修行宗门是什么样子，有多少家，如今在世间是否仍有传承存续？

这些问题的答案多已经湮灭于历史的长河之中，再没有什么人能说得清楚了。

而当今天下，宗门林立，不知凡几，然而按照修行界中公认的说法，又可以划作三等名色。

第一等的，可称上门，有清虚观、寒山寺、流云宗、天魔宫四家，分别位于东西南北四大王朝，这大概也是当今天下四分并立的形成原因之一。

四大上门是受到四大王朝官方认可和依赖的镇国教派，宗门历史皆可追溯千余年，源远流长，底蕴深厚，门下弟子亦多出才俊。

其中清虚观敬天礼地，云淡风轻；寒山寺戒贪戒杀，养气潜灵；流云宗琴棋书画，无所不精；唯独这天魔宫门人性拙情疏，专爱好勇斗狠。

自三大上门以下，自居正道的修行中人皆少有与天魔宫接触过的，反倒是众多邪道宗门纷纷拥簇，惟其马首是瞻。

有道是“风行草偃”，四国的民风习气各自受到来自于上门的潜移默化，久而久之，玄武王朝的子民也就成为了其他人眼中的“异类”，落得个“不好相与”的印象。

第二等的，便称中门，也都能声震一方。

他们对于上门的态度向来是愿附尾骥，几乎很少有唱反调的时候，但任何一家宗门单拎出来，其能量也不可小觑。

纵然没有改朝换代的大手笔，但门中弟子也多有入朝供职者，或为法师，或封将军，即便为一佐官，亦是听调不听宣，不可等闲视之。

至于第三等的，自然只能称下门，这一等却是有些良莠不齐了。

有些中门因为后人的不济，而衰落破败至此，这还算是矮子里面挑出来的高个，勉强有几分底蕴，说不得千百年前也曾是修行界中的中流砥柱。

亦有一些，三两个学过几手江湖把式的闲汉，某日吃醉了酒，和几个狐朋狗友振臂一呼，便要开宗立派的，却也不算稀奇。

甚至于某些个江湖术士，带领一二童子，装神弄鬼蒙骗些愚夫愚妇，借机敛财的，也并不鲜见。

正是因为这些错综复杂的宗门势力广布于天下，上到达官显贵，下到百姓黎明，生活都要因此而受到诸多影响。

这其中有好的方面，自然也有不好的。

但不管好或者不好，你接受或者不接受，修行者的时代，终归是来临了！